13 enero 2026

Reforma laboral y batalla cultural: variaciones sobre un tema repetido

 “No había nacido esclavo, pero la esclavitud se le aparecía como un estado natura, por una deformación antropológica creada por el sistema de poder imperante”

Fermín Chávez      


Por Juan Carlos Schmid

                                                              Secretario General de CATT

 El capital suele nutrirse de los estados de ánimo de la población para hacer política. De este modo, apela al malestar para poder conformar un entramado de concepciones que le permita invertir el sentido de la valoración social sobre la organización de la sociedad. 

En Argentina la historia no se repite, es un continuo devenir de un mismo proceso que oscila entre la crisis persistente y escasos momentos de bienestar, efectivamente, esto permite instalar nociones materiales que violentan el horizonte socio-cultural; así la población, hastiada y acorralada por situaciones límites, opte por asumir un rol pasivo adoptando al caos como solución. 

La resultante de este proceso es un profundo retroceso que permite deformar tanto el devenir histórico, como vaciar de sentido el presente e invertir la carga de proyección hacia el futuro. 

Milei es el síntoma de este deterioro, pero no se puede negar que opera como agente del capital y como tal, su misión es reproducir la lógica que éste ha impuesto en nuestro país desde la conformación del Estado Nación. Por eso, en vísperas del cierre de año, les regaló a los miembros de su Gabinete el libro: Defender lo Indefendible, de Walter Block. El texto fue publicado originalmente en 1976, se reditó en 2018. La fecha para nuestro país es altamente significativa. Sin embargo, lo más atroz es su contenido y su naturalización. 

Entonces, no es casual que las normativas que impulsa del oficialismo, carezcan de sentido Constitucional –como el DNU que reforma la estructura de la SIDE que le permite vulnerar derechos elementales de la vida democrática- carezcan de sentido moral. De allí se desprende la mentada Reforma Laboral, mal llamada modernización laboral.  

La trama de fondo que promueve tiene como sustento el desequilibrio entre capital y trabajo, en detrimento, obviamente, de este último se pretende instalar en el debate público que la normativa no agrede derechos adquiridos. Quedó claro que su contenido opera en el sentido contrario como se evidencia en cada uno de sus postulados. Ninguna reforma laboral puede garantizar los derechos del trabajador, si este no tiene poder para influir en las decisiones que otros toman sobre su vida. 

Descomponer las relaciones laborales no generará más empleo. La reducción del trabajo a la servidumbre no ha funcionado en ningún lugar del planeta, lo que aporta es mayor caos y sustenta un engranaje de negocios que permite que la extracción de la riqueza que producen los trabajadores se concentre en lugar de distribuirla mejor. 

Tal como ocurrió con Menem, de la Rúa y Macri, el gobierno decide gobernar dándole la espalda al pueblo, acatando los lineamientos del Fondo Monetario Internacional que busca cobrar la deuda a como dé lugar, el oficialismo acuña el ajuste sobre las jubilaciones y le añade un componente que radicaliza su posición: la represión. De este modo, los jubilados vuelven a cargar en sus espaldas el peso de la irresponsabilidad política que se apropia de algo que no le pertenece para ofrendárselo al poder económico. 

Pese a ello los jubilados persisten. Reflejan el país de carne y hueso, el del sudor y las lágrimas, el que trae consigo las correntadas populares cargadas de esperanza renovadas. El eslabón más noble de nuestra sociedad, que enarbola banderas que otros han bajado, con el tiempo a acuestas, sus pasos lentos, sus zapatos gastados de tanto reclamo continúan la marcha sin resignación: no se dejan robar la dignidad. 

 La violencia no es solo un recurso del régimen, es una parte constitutiva de su “racionalidad”. Su proyecto civilizatorio no se restringe al uso circunstancial de la represión, es parte integral del mismo como sostenimiento del caos más que del disciplinamiento social. En 1995, Víctor Choque fue asesinado por la policía y el sistema político y económico en la Patagonia. El policía que efectuó el disparo en medio de una manifestación obrera contra los despidos fue detenido. Los autores intelectuales del crimen no pagaron. 

No es casualidad entonces, que el 12 de marzo de 2025, Pablo Grillo fuera atacado por las fuerzas represivas del gobierno libertario. El fotoperiodista cubría la represión contra la masiva movilización en defensa de los jubilados cuando fue alcanzado por un proyectil que lanzó el gendarme, Pablo Jesús Guerrero. A Grillo lo vimos caer. Con él caímos un poco nosotros también. Todavía pelea por recuperar su vida. Su situación sirve para ilustrar la vida de millones de personas. La violencia nos amenaza al mismo tiempo, que pregona el desaliento. El signo de la injusticia social es la muerte. Por eso Milei no dudó en ofrendar a los discípulos de la oligarquía, un libro cuyo autor no reconoce la moral, la ética ni la vida. 

El Papa Francisco, supo desentrañar con elocuente precisión la trama de la condición actual: 

“Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz. Este desequilibrio proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera. De ahí que niegan el derecho de control de los Estados, encargados de velar por el bien común. Se instaura una tiranía invisible, a veces virtual, que impone, de forma unilateral e implacable, sus leyes y sus reglas”. 

Hay quienes han olvidado, lo que afirmó el Papa de los Pobres: “La política es una de las formas más altas de la caridad, del amor”. La política del descarte, del empobrecimiento, promueve la banca rota de la humanidad

Se hace necesario pensar la relación democracia-pueblo y como este interviene más allá del voto porque de a poco, sin darnos cuenta, nuestro país se fue convirtiendo en el lugar de las ilusiones perdidas.

Así como los jubilados nos devuelven el aliento y nos empujan a no dejarnos robar la dignidad, las organizaciones sindicales y sociales, los humildes de la Patria, aún creemos que existe un país que merece ser vivido, donde los sueños no son tirados en el basurero de la historia.   

Para eso no hay que perder de vista que la lucha que nos involucra es también cultural. El gobierno ya ha desnudado su naturaleza antiobrera. Resta saber si contará con la complicidad de los legisladores y legisladoras.

Buenos Aires, 7 de enero 2026

                                                                            





                                                    


12 enero 2026

La historia del autor de la Marcha San Lorenzo: el hijo de una esclava que malvendió los derechos de su obra y murió en la pobreza

Cayetano Silva creó los compases de la legendaria marcha que se estrenó en 1902. Los últimos años del músico se comprimieron en un eterno peregrinar que pretendía aliviar sus apremios económicos, a pesar de la trascendencia mundial que alcanzó su pieza musical más famosa


Por Adrián Pignatelli INFOBAE - 12 Ene, 2026 

Cayetano Silva, el uruguayo nacionalizado argentino, autor de la histórica marcha

Cayetano, que desde niño ya prometía como talentoso músico y compositor, que transitaría por diversas bandas militares, que enseñaría música y que organizaría orquestas, sería el compositor de la famosísima Marcha San Lorenzo. Pero detrás de ese talento, había una vida de estrecheces económicas y una lucha por ser admitido en cargos para los que estaba más que calificado. Debió malvender los derechos sobre la marcha y, eternamente pobre, murió el 12 de enero de 1920. Y como era negro, hijo de esclava, a la familia se le negó el derecho a ser enterrado en el panteón de la policía de Santa Fe, donde había revistado. Sus huesos terminaron en una fosa común.
Cayetano Alberto Silva había nacido el 7 de agosto de 1873 en San Carlos, Uruguay, donde estudió música. Se radicó en Argentina, donde trabajó como tipógrafo y como integrante de bandas en distintos puntos del interior del país.


Silva le había dedicado la marcha a Pablo Riccheri y éste le propuso cambiarle el nombre (AGN)

Se casó con Filomena Santanelli y tuvo ocho hijos. Fue músico en el Teatro Colón y director de la banda de distintos regimientos. Luego se desempeñó como director de la Banda de Policía de la provincia de San Juan. La de San Lorenzo no fue la única que compuso; hubo otras, como Curupaytí, Río Negro, 22 de julio y Tuyutí.

En 1898, se estableció en Venado Tuerto, ya que había sido contratado por la Sociedad Italiana de dicha ciudad para desarrollar actividades musicales. La primera persona que escuchó la marcha fue su pequeña hija, cuando la ejecutó en su violín.

Cuando el ministro de Guerra Pablo Riccheri, que pasaría a la historia como el creador del servicio militar obligatorio, tuvo en sus manos la partitura de una marcha militar cuyo título era su propio apellido, se sorprendió.

La marcha está considerada entre las preferidas en el mundo

“No le ponga mi nombre”, respondió Ricchieri, posiblemente por una cuestión de recato y pudor. “Póngale el lugar donde nací”, pidió. “¿Y dónde nació?”, preguntó el músico. “En San Lorenzo”.

Así nacería la famosa Marcha San Lorenzo.

El 28 de octubre de 1902 fue estrenada oficialmente en el Convento de San Carlos, testigo del combate de San Lorenzo, con la presencia de las más altas autoridades oficiales. Y el Ejército Argentino la adoptó como marcha oficial.

Se estrenó en el convento de San Carlos, escenario del histórico combate de San Lorenzo

En reconocimiento, Ricchieri lo hizo nombrar director de la banda del Regimiento de Infantería 9, con asiento en Rosario. Cuando esta unidad participó de la revolución radical de 1905, perdió el empleo.

El mendocino Carlos Javier Benielli, amigo de Silva, fue el que el 27 de abril de 1907 le puso la letra.

Lamentablemente, por apremios económicos había vendido por 50 pesos sus derechos sobre esa pieza musical. Nacionalizado argentino desde 1903, Silva era empleado policial. Para hacer frente a la difícil situación económica que pasaba, esperaba ser aceptado en la banda de música de la ciudad de Rosario, mientras tramitaba su reincorporación al ejército. Agobiado y deprimido porque no obtuvo ninguno de los dos nombramientos, falleció en Rosario el 12 de enero de 1920. Mientras tanto, su marcha adquiría fama mundial.

Permiso mediante, fue ejecutada en 22 de junio de 1911 en la coronación del rey Jorge V de Inglaterra y es ejecutada en el cambio de guardia en el Palacio de Buckingham, costumbre que solo se interrumpió durante la guerra de Malvinas.

Estatua de Silva En Venado Tuerto, inaugurada en 2018 frente a la estación del ferrocarril (@radiojota98.3)

Por las estrechas relaciones que mantenían los ejércitos argentino y alemán a comienzos del siglo XX, la Argentina le había obsequiado al gobierno alemán la marcha. En cortesía, ese país nos correspondió con la marcha Viejos camaradas. Cuando las tropas nazis ocuparon París el 14 de junio de 1940, lo hicieron al compás de la marcha de San Lorenzo. En desagravio, el general Eisenhower la hizo ejecutar cuando los aliados entraron a París en agosto de 1944.

Asimismo, la marcha está en el repertorio de las bandas militares de países de todos los lugares del mundo.

Con respecto al autor de la letra, Benielli, dedicó su vida a la docencia. Tres escuelas llevan su nombre, una en la Ciudad de Buenos Aires y dos en Santa Fe. Falleció en 1934 y en 2005 sus restos fueron trasladados al cementerio de los franciscanos, en el paraje donde tuvo lugar la histórica batalla de los Granaderos de San Martín.

Para Silva, debieron pasar más de setenta años para ser debidamente homenajeado. En 1997, sus restos fueron trasladados al cementerio municipal de Venado Tuerto, donde tiene su estatua. La casa que habitó en esa ciudad se transformó en un museo regional y una escuela en Rosario que lleva el nombre del autor de la marcha más linda del mundo.



08 enero 2026

PROGRAMA EL TREN DEL 6 DE ENERO DEL 2026




El martes 6 de enero del 2026 se subió a EL TREN, en la segunda hora Alberto Nadra, político, escritor y periodista de formación marxista. Se destacó como activista de los derechos humanos y en la formación de la Coordinadora de Juventudes Políticas Argentinas entre 1970 y 1980. Nadra comenzó a militar a los 13 años en el ámbito de la FJC. Actuó en sus organismos de base estudiantiles y del gremio de prensa. En 1970 y 1982, respectivamente, lo eligieron para integrar la Comisión de Relaciones Políticas y el Comité Central de esa organización También, dirigió su quincenario Aquí y Ahora durante un período de la dictadura militar y hasta 1984, cuando pasó a colaborar en la dirección del Partido Comunista (PC). Participó en la redacción de los documentos Tesis e Informe Central, los ejes teóricos del proceso denominado “viraje”, en el XVI Congreso de la organización, en noviembre de 1986. Pese a haber sido elegido como miembro del Comité Central en ese acto, la desnaturalización del “viraje” profundizó las diferencias de Nadra con el sector hegemónico de la dirección.  Renunció al PC el 8 de octubre de 1990, después de 26 años de militancia. A través de su militancia en las JPA, Nadra estuvo íntimamente comprometido con la APDH, la LADH, los Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas, las Abuelas de Plaza de Mayo y las Madres de Plaza de Mayo. 
Un viaje por la historia fundamentalmente de un militante. Algunas de las consideraciones recogidas: “De ninguna manera me siento derrotado; el mundo ha cambiado, ya no hay fábricas con 5000 obreros. La gente no va a los clubes de barrio; “Este tipo de sociedad es una síntesis de las luchas acumuladas y las nuevas generaciones”; “El mundo cambió, hay que hacer otra cosa”; “El radicalismo renunció a sus banderas, la izquierda que existe es el trotskismo, el Partido Comunista es testimonial”; No siempre la huelga general es el camino, hay que tener cuidado de no sembrar desaliento e impotencia. “En los diarios ya no hay secciones de gremiales ni de educación”. “Hay que hacer política real de cambio con hechos concretos”. “La camada dirigencial nació eunuco.” “El gobierno de Kicillof está siendo muy atacado por Milei”. “La interna debería subordinarse a esta situación”. “Myriam Bregman me merece mucho respeto. Es una gran luchadora” Algunas de las muchas consideraciones realizadas en una hora sin desperdicios.  


En la primera hora se analizó como un hecho bisagra en la historia contemporánea el secuestro del presidente venezolano Nicolás Maduro y su mujer Cilia Flores en aplicación de la doctrina DONROE (Donald+ Monroe). Se lo enfocó desde distintos ángulos, se efectuaron comparaciones históricas, se pasaron audios ilustrativos y se analizó la posición argentina de genuflexión total.
Se apuntaron problemas en la economía argentina.

Súbanse a EL TREN, desde el andén de sus domicilios



El TREN, UNA VOZ DIFERENTE PARA ESCUCHAR, REFLEXIONAR Y DISCUTIR