No
se puede ni se debe predicar sobre la forma en que las víctimas sobrevivientes y los familiares de
los desaparecidos procesan el dolor. Es un camino individual que cada ser
humano metaboliza conforme a su conciencia. En esa misma línea de pensamiento, me
pareció una posición principista irreprochable que Hebe de Bonafini decidiera
en su momento no cobrar las indemnizaciones por sus dos hijos desaparecidos o
que considerara que no le interesaba encontrar sus restos. Lo que siempre me
pareció muy criticable es que esa posición la intentara generalizar como norma
de conducta única y que tuviera caracterizaciones peyorativas y
descalificatorias para quienes tenían un comportamiento diferente.
Cuando
se decidió qué debería hacerse con la Escuela de Mecánica de la Armada, con la
participación de diferentes organismos vinculados a los derechos humanos, se privilegió la idea que en ese lugar
donde la muerte y el terror se enseñoreó, sería un espacio donde florecería la
vida con expresiones artísticas y culturales de características variadas.
Al mismo tiempo se conservó el casino de oficiales donde funcionó
específicamente el campo de concentración, como un testimonio de lo que muchos
denominaron el Auschwitz argentino. Ahí donde desaparecieron alrededor de 5000
personas. Ahí donde el mal absoluto
tomaba nombres como Capucha, Capuchita, y lo robado a los secuestrados se
concentraba en el pañol. Ahí donde en habitaciones minúsculas, las mujeres embarazadas tenían a sus hijos en
condiciones de precariedad absoluta, sabiendo que ese momento único era su
sentencia de muerte.
Es
posible que esta situación de convivencia geográfica indeterminada entre el campo
de concentración emblemático del
terrorismo de estado y las exteriorizaciones actuales de la vida recuperada en
plenitud, haya creado una zona híbrida que afecta sensibilidades dignas de
respeto.
En
un espacio de 17 hectáreas con 35 edificios, hubiera sido prudente recurrir a
arquitectos especializados en estos temas para que convivan armónicamente pero
con la separación prudente, la memoria
indispensable sobre un pasado nefasto y el fluir de la vida.
Incluso
en la actualidad hay un desbalanceo muy grande entre el espacio destinado a la
vida actual y el reservado a la memoria a favor de la primera.
Me
pasó algo similar al visitar el Palacio de Invierno en San Petersburgo. La toma
de la residencia de los zares en octubre de 1917 fue para millones de
militantes en todo el planeta, el símbolo de la toma del poder en un proceso
revolucionario. Pero de las 1000 habitaciones que tiene el edificio, sólo dos
recuerdan aquél hecho histórico que marcó la mayor parte del siglo XX. El resto
es un museo similar al del Prado en Madrid o al Louvre en París. Cuando se lo
destinó como museo se minimizó el hecho fundamental que lo diferenciaba
significativamente de cualquiera de los más importantes museos del mundo. En la ex ESMA, hasta ahora, y sin que haya
sido considerado museo, pasa algo parecido.
Indudablemente si la ex ESMA, más allá
de cómo se lo designe, es un espacio destinado en parte a testimoniar lo que
sucedió en la Argentina en su etapa más penosa, es inadecuado y chocante
destinarlo a fiestas o ágapes. Y
el casino de oficiales, tiende hasta ahora, con precariedades expositivas, a
cumplir ese papel. Pero eso es un edificio en un predio que contiene 35. Y todo
el resto del espacio ha sido destinado al presente. Y ahí la vida también se
manifiesta en alegría y fiestas.
Por
eso creo que mientras se superpongan dos destinos antagónicos y al mismo tiempo
complementarios como son la muerte y la vida, lo que ahí se haga estará sujeto,
en algunas de las víctimas, familiares y ciudadanos en general que actúen
de buena fe, a un conflicto que es necesario atender.
Si
se delimita la ex ESMA, como aquí se propone, el espacio destinado a la memoria
debería ser mucho más amplio, con testimonios filmados de sobrevivientes y
familiares, de los nietos restituidos, con los libros que se han publicado, con
testimonios que han dejado los desaparecidos asesinados, con la explicitación
de posiciones diferentes sobre el
accionar de las organizaciones armadas, con la presencia también de la
bibliografía crítica sobre su accionar, de las
referencias fílmicas sobre otros campos de concentración, etc. De manera
similar a como sucede en los diferentes museos referidos al holocausto
(correctamente “la shoa”), para que el visitante tenga un conocimiento amplio
de lo sucedido o mejor aún que le despierte el interés por seguir informándose.
EL DOLOR Y LA
INGENUIDAD
Esta
discusión se da en medio del agudo conflicto del gobierno con los intereses
afectados por la ley de medios. Entonces dos sobrevivientes, Carlos
Lordkipanidse y Enrique Fukman, que han pasado por la ESMA, expresan
su dolor en el programa de Nelson Castro
en TN, por el acto que realizó el ministro de justicia Julio Alak, para la
presentación de un plan estratégico sobre derechos humanos por el período
2013-2015 según información oficial, al
que calificaron de horripilante, difundido periodísticamente como un asado, con
la enorme carga trágica que tiene esa denominación en ese lugar.
Es
legítimo que lo exterioricen en ese escenario, cuando desde los medios
oficiales no recogen su queja. Lo que es de una ingenuidad inadmisible, siendo militantes políticos, que
no señalen la complicidad de ese grupo que hoy funcionalmente le ofrece cámara
y que ocultaba lo que sucedía cuando ellos eran torturados en la ESMA, o decían
en el colmo de la hipocresía que era un spa de recuperación. Son los mismos medios que hoy ocultan o
minimizan hasta lo imposible los juicios a los genocidas o a los instigadores
del poder económico.
LA INSTRUMENTACIÓN HIPÓCRITA DEL
DOLOR
Es
obsceno encontrar en las cartas del diario La Nación, preocupación por el uso
que se le ha dado a la ESMA, ahí precisamente donde se reivindica el terrorismo de
estado, en consonancia con la línea editorial del medio que no se anima en
calificar de dictadura establishment- militar
al período 1976-1983, y acaba de salir en defensa de abogado Jaime
Smart, condenado a prisión perpetua por crímenes de lesa humanidad.
Es
hipócrita la irritación de la diputada del PRO Laura Alonso, integrante de un
partido cuyo referente máximo elogia aspectos de la dictadura
establishment-militar.
Ni
hablar de la súbita preocupación de Patricia Bullrich o Margarita Stolbizer.
Incluso
comentarios increíbles sobre los derechos humanos mancillados hoy en la ex ESMA
de parte de Cecilia Pando que llego a
justificar hasta la apropiación de bebes.
La
ola oportunista y tendenciosa incluye a militantes de las organizaciones
armadas devenidos hace muchos años en periodistas jerarquizados de Clarín como
Ricardo Roa ( “Fue un agravio al dolor de los familiares de quienes fueron
asesinados o torturados allí) o Susana Viau ( “Hebe de Bonafini lo expresó en una frase contundente: “En la ESMA se
puede hacer de todo”. Eso es, exactamente, lo que creían “el Negro Massera y
Rubén Jacinto Chamorro”). Ambos han recorrido un camino que ha ido de dar la
vida por Firmenich el primero, y por Santucho la segunda, en aras de la
revolución, a ofrecer actualmente sus sobreactuados servicios para Héctor
Magnetto, para defender una corporación hegemónica.
Desde
un punto de vista diferente, afirmó el nieto restituido Horacio Pietragalla,
actualmente diputado: “Se puede no
estar de acuerdo con la resignificación de los sitios del terror como lugares
llenos de vida…..la ex ESMA no es dato menor, es hoy gestionada por
personas que toda su vida lucharon por el Juicio y Castigo, por personas que
perdieron a sus familiares, por otra que de ahí sobrevivieron, en definitiva,
por personas que pusieron su vida al servicio de la lucha contra la impunidad.
Y que nunca fueron noticia. Pero hoy es noticia un asado. Tal vez mañana se ataque por uno de los mayores logros de los
organismos: haber transformado la ex ESMA en un lugar lleno de jóvenes donde se
hace política. Esta es, a mi criterio, la mejor manera de honrar, recordar y
reivindicar la lucha de nuestros viejos. ¿Será el próximo zócalo de TN? ¡Hacen
política en la ex ESMA!”
EL DOLOR, LA MEMORIA Y LA VIDA
Cuando
se entra en el territorio del dolor, cuando la memoria está a flor de piel, se
debe tener un tacto muy cuidadoso. Sin ignorar que el ministro de justicia es
una de las principales caras actuales
del gobierno referido a la ley de medios, todo lo cual lo coloca en
medio del fuego cruzado de los intereses afectados que utilizan el tema sólo
para erosionarlo, no actuó con el cuidado que la cuestión ameritaba, tal vez
porque no es precisamente un funcionario con antecedentes en derechos humanos y
fue blanco del carácter híbrido actual de la ex ESMA. Tal vez ello le hubiera
permitido advertir el sendero pantanoso en el que se introducía y hubiera
elegido otro lugar amplio pero sin esta carga de dolor y memoria y emblemático
del gobierno como puede ser Tecnópolis.
Cristina
Fernández respaldó enfáticamente a su ministro y reafirmó la actual
conformación y uso del predio.
Para
que el dolor tenga su paliativo en la justicia y la memoria, mientras la vida
nos celebra y la celebramos, el debate
sobre la ex ESMA y su utilización está abierto o mejor dicho debe estar
abierto.
06-01-2013
Todos los derechos reservados. Hugo Presman. Para publicar citar
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